Аромотерапия

Аромотерапия — область знаний о методах и формах воздействия на организм ароматических концентрированных летучих веществ, получаемых из разных частей растений с применением различных физических методов.

Термин «аро́мотерапи́я» составлен из слов «аромат» и «терапия», подразумевая «лечение ароматами». Впервые термин «ароматерапия» был введен французским химиком Гаттефоссе в конце 1920-х годов. Появиться на свет ароматерапии помог случай. Работая в лаборатории, Гаттефоссе сильно обжегся и случайно вылил на ожог стоящее тут же без дела эфирное масло лаванды. Рана быстро зажила. Этот факт заставил химика пристальнее взглянуть на эфирные масла.

Однако ошибочно думать, что «лечение ароматами» — это основное «призвание» аромотерапии. В современном научном мире аромотерапии отводят более значительное место.

Термин «аромотерапия» не встречается ни в одном из толковых словарей русского языка. В БСЭ можно найти следующее: «Ароматические растения: эфирномасличные растения с более или менее сильным запахом, возникающим вследствие содержания в отдельных органах (цветки, семена, плоды, листья и др.) или во всём растении эфирного масла.»

Аромотерапия относится к альтернативной медицине наравне с гомеопатией, фитотерапией, натуропатией, траволечением и т. п. В древние времена существовала лишь растительная медицина, которая служила человечеству на протяжении тысячелетий. В современном мире с развитием фармацевтической промышленности она перешла в разряд альтернативных, то есть нетрадиционных с точки зрения современных врачей. Тем не менее, у растительной медицины осталось много приверженцев, и их число неуклонно растет. Современная медицина вынуждена с этим считаться, и в последние десятилетия все чаще вводит в состав лекарств вещества растительного происхождения.

Аромотерапия — это не «лечение ароматами», как это ошибочно считают. Действие аромотерапии на организм напрямую зависит от способа применения ее инструментов — «ароматических концентрированных летучих веществ, получаемых из различных частей растений физическими методами» или эфирных масел.

Различают три возможных механизма действия аромотерапии:

• Фармакологический: после применения эфирных масел в организме происходят химические изменения, вызванные взаимодействием компонентов эфирных масел с гормонами, ферментами, кислотами организма и др. факторами;

• Физиологический: эфирные масла оказывают стимулирующее или успокаивающее действие на органы или ткани организма, причем в этом процессе может быть задействована нервная система;

• Психологический: в результате вдыхания ароматов эфирных масел возникает индивидуальный (сознательный или подсознательный) ответ организма на запах. Эмоциональная реакция, в свою очередь, может вызвать психические или физиологические изменения в организме.

В практике аромотерапии существует несколько способов использования эфирных масел:

Внутреннее применение:

• прием внутрь

• ректальное введение

• вагинальное введение

Наружное применение:

• массаж;

• ванны;

• компрессы.

Распыление в воздухе:

• ингаляции;

• аромалампы;

• спреи

Эфирные масла: натуральные и искусственные

Основными инструментами ароматерапии являются эфирные масла.

В «Энциклопедическом словаре» Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона дано следующее определение: «Эфирные масла: Под общим названием Э. масел собирают большое количество веществ, имеющих, в сущности, общего только то, что они все образуются в растениях и обладают запахом, да и то это последнее качество надо принять с оговоркой. Некоторые Э. масла не находятся в готовом виде в растениях, а образуются при известного рода брожении, которое предшествует выделению масла. Название Э. масел было дано этим веществам в то время, когда химия находилась в младенчестве и этим названием хотели показать, что вещества эти, с одной стороны, сходны с жирными маслами — жирны на ощупь, плавают на воде (теперь и в этом отношении есть исключения) и дают на бумаге и тканях просвечивающее пятно, а с другой стороны — они, как эфир, летучи; в этом видели их главное и почти единственное отличие от жирных масел: пятно на бумаге от этих последних не пропадает даже при нагревании, а пятно от Э. масел исчезает без следа через некоторое время на холоде и еще скорее при нагревании. В действительности же Э. масла, кроме внешнего вида, ничего общего с жирными не имеют и, в то время как все сорта жирных масел обладают аналогичным химическим составом, масла Э. в отношении состава представляют большое разнообразие. Каждое Э. масло при этом не является определенным химическим соединением, а представляет смесь, подчас очень сложную.»

В БСЭ дано устаревшее определение эфирных масел, которое опровергается современной наукой. «Эфирные масла, пахучие вещества, которые вырабатываются эфирномасличными растениями и обусловливают их запах. Синтез Эфирных масел происходит в особых клетках различных органов растений. Биологическая роль этих масел окончательно не выяснена. Предполагается, например, что они являются аттрактантами или репеллентами, уменьшают теплоотдачу и т. д.»

В настоящее время доказано, что эфирные масла образуются во всех частях растений и могут быть рассеяны по всем клеткам тканей в растворенном или эмульгированном состоянии, либо могут накапливаться в особых образованиях. Различают два типа подобных образований: экзогенные (внешние) и эндогенные (внутренние). Ученые считают эфирные масла метками (маркерами) вторичного обмена веществ (метаболизма) растений.

В современном мире термин «эфирные масла» в русском языке не в состоянии дать точного определения «ароматическим концентрированным летучим веществам». Дело в том, что, начиная с 20-х годов прошлого века, с развитием парфюмерной химии, которая научилась имитировать ароматы концентрированных летучих веществ, получаемых из растений, «эфирные масла» разделились на две категории: искусственные или синтетические, созданные в химических лабораториях, и натуральные, которые получают физическими методами из растений.

В английском языке для того, чтобы одно понятие не подменялось другим имеются специальные обозначения. Термин «Essential oils» используется для обозначения натуральных эфирных масел. Искусственно созданные эфирные масла называют «Fragrances oils». В русском языке для обоих видов масел используется один термин — «эфирные масла», что порождает не только путаницу, но может серьезно навредить здоровью во время ароматерапевтической практики. Искусственно созданные эфирные масла по химическому составу не имеют ничего общего с натуральными. Их роднит исключительно аромат.

Чтобы отличить натуральные масла от искусственных введено правило: все натуральные эфирные масла должны иметь ботаническое название растения, из которого оно получено. Например, если в названии эфирного масла написано: «эфирное масло розмарина», это, скорее всего, означает, что данный продукт искусственного происхождения. Натуральное эфирное масло розмарина должно обозначаться следующим образом: Эфирное масло розмарина (Rosmarinus officinalis), где в скобках указано ботаническое название растения, из которого оно получено.

Чтобы избежать путаницы, которая может иметь серьезные негативные последствия для тех, кто использует ароматерапию как способ лечения, в одном из учебных пособий по ароматерапии было предложено ввести новые термины. Натуральным эфирным маслам присвоить термин, который более полно открывает их свойства и назначение: «фитоэссенции». Для искусственных эфирных масел оставить прежнее название — «эфирные масла». В настоящее время эти новые термины вводятся в обиход практикующими ароматерапевтами.

С учетом сказанного, определение ароматерапии можно сформулировать следующим образом: Ароматерапия — это область знаний о методах и формах холистического (целостного) воздействия фитоэссенций (натуральных эфирных масел) на организм.

Из истории растительного мира

Для более глубокого понимания ароматерапии, ее места и значения в современном мире мы должны обратиться к истории познания растительного мира, начиная с доисторических времен. Тринадцать тысяч лет назад люди начали приручать животных и культивировать растения. Этот процесс стал новым этапом как в познании окружающего мира, так и в изменении образа жизни первобытного человека. Люди начали строить поселения и города, осваивать новые земли.

Даже если какие-либо натуральные эфирные масла (фитоэссенции) и были известны людям в столь ранний период развития человеческого общества, большинство ароматов, получаемых людьми, использовались в виде притираний (мазей) и фимиама. Антропологи полагают, что первобытная «парфюмерия» началась с поджигания смолистых выделений ладана. Со временем растения, богатые ароматическими веществами, стали смешивать с животными и растительными маслами для смазывания тела во время ритуальных церемоний. На всем африканском континенте люди покрывали свою кожу ароматными маслами, тем самым защищая себя от жары и пересыхания кожи. Эта практика была распространена вплоть до берегов Средиземноморья, где атлеты смазывали свои тела ароматными маслами перед спортивными соревнованиями. В Древнем Египте в Гелиополисе, городе Солнца, утром возжигали смолы, в полдень — мирр, а на заходе солнца — кифи.

Китай и Индия

На Востоке к растениям всегда относились с благоговением и почтением. Некоторые растения возводились в ранг священных. В Индии и Китае вокруг растительного мира создавались целые философские учения. Считалось, что лечение травами — это священный ритуал, выполнять который может лишь человек, морально и психологически подготовленный.

В Китае первая книга по траволечению появилась около двух тысяч лет до н. э. во время династии Чин Хань. Подобно христианским гностикам, последователи даосизма полагали, что душа растений живет в ароматах растений. Для обозначения ароматов, благовоний и парфюмерии китайцы использовали слово «heang». Они считали, что одни и те же лекарственные препараты из растений оказывают далеко не одинаковое действие на разнообразные функции организма. При успешном лечении должна учитываться каждая мелочь, вплоть до того, в какой последовательности нужно смешивать растения. Прописывая больному лекарства, во внимание принималось и время суток, когда в организме человека с помощью лекарства может быть достигнуто благоприятное для больного равновесие между «инь» и «ян».[9]

В Индии получила развитие философия Аюрведы. Аюрведа — это санскритское слово, имеющее два корня: «ayur» («жизнь») и «veda» («знание»). Аюрведа — наука о познании жизни. Она строится на комплексном лечении человека. В наше время такое лечение называют холистическим. То есть все стороны жизни должны работать вместе — питание, образ жизни, образ мыслей и т. д. Одним из ключевых компонентов холистического лечения является осознание того, что в процессах оздоровления значительную роль играет жизненная энергия («прана»).[9]

Индийские лекари получали информацию из религиозного источника «Веды». Это старейшая священная книга, известная людям. Именно в ней указаны некоторые медицинские рецепты, которые считаются первыми записанными рецептами в истории человечества. В книге описана духовная и философская концепция, согласно которой люди являются частью природы, а приготовление лекарств из растений — это священное действие. Аюрведическая система — один из старейших методов лечения болезней с использованием растений. Однако, прежде всего, это философская система, в которой прием растения сопровождался физическими упражнениями и духовной медитацией с целью достижения гармонии между физическим и духовным началом.

Древний Египет

Влияние и заслуги Древнего Египта в развитии науки о растениях бесценны. Проследив историю древнего мира и ознакомившись с древними текстами, найденными археологами, можно с уверенностью утверждать, что современным знаниям о растительном мире во многом мы обязаны древним египтянам. Знания древнеегипетских лекарей и жрецов, изложенные в папирусах и, как продолжение, в книгах Диоскорида, Плиния Старшего и других древних авторов, легли в основу современных знаний о растениях. К сожалению, первоисточники дошли до наших дней в весьма отрывочном и неполном виде.

Древняя Греция

Большая часть медицинских знаний о лечебных свойствах растений пришла в раннюю Грецию из Египта. В VII веке до н. э. столица Греции Афины была крупным торговым центром, в котором среди прочих процветали лавки торговцев ароматными благовониями. В этих лавках продавались продукты из благовонных растений, главным образом густые мази на основе оливкового, миндального, касторового масел. Настои изготавливались из майорана, лилии, тимьяна, шалфея, аниса, розы, ириса и других растений. Благовония считались даром богов и в основном использовались для совершения религиозных обрядов.

Настоящий расцвет эпохи благовоний наступил в Древней Греции после того, как Александр Македонский совершил свои победоносные походы в Египет и Малую Азию. Великий полководец заимствовал у персов традиции использования благовоний именно для получения наслаждения от прекрасных ароматов, а не только для использования в религиозных обрядах (как это было принято ранее).

Египетские жрецы, владеющие тайнами составления благовоний, свято верили в их божественную сущность и считали, что бесценного дара богов не должен касаться человек. Поэтому они с осуждением взирали на то, как Александр Македонский ублажал не только свое разгоряченное тело драгоценными каплями священных благовоний, но и использовал его для ароматизации трона и других предметов обихода. Возмущенные поведением греков, египетские жрецы решили не открывать «варварам» тайные знания о целебных свойствах растений.

Древний Рим

Римляне внесли немалый вклад в развитие врачевания растениями, добавив к принятым в Египте и Древней Греции традиционным ритуалам с использованием благовоний, банные процедуры и массаж. В I веке н. э. Рим импортировал около 2800 тонн ладана и 550 тонн мирры в год. И мужчины, и женщины буквально купались в благовониях, а обслуживающие их рабы назывались «косметаэ» (cosmetae). Римляне использовали ароматные вещества трех типов: ладисмата (ladysmata) — твердые ингредиенты, стиммата (stymmata) — ароматические масла и диапасмата (diapasmata) — парфюмерные средства в виде пудры.

Греческий врач-фармацевт Гален (131—200 годы н. э.), живший в Риме, в более чем 20 книгах описал способы приготовления лекарств из растительных и животных ингредиентов. Как дань аккуратности Галена в его записях возник термин «галенова аптека». Вскоре из лекарского дела выросло и отделилось новое направление — аптекарское. Врачи диагностировали заболевание и выписывали лекарство, а аптекари или фармацевты занимались приготовлением лекарств. Таким образом, термин «materia medica», означающий в переводе «медицинские материалы», был синонимом веществ и продуктов, получаемых из природных источников и применяемых врачами той эпохи.

После падения Священной Римской империи знания греков и римлян были унаследованы учеными Ближнего Востока. В период набегов варваров на Рим тысячи образованных людей, опасаясь за свою жизнь, были вынуждены искать укрытия в городах Ближнего Востока. С собой они несли книги с бесценными знаниями, в которых было собрано все великое наследие предыдущих поколений, в том числе опыт врачевания растениями. Древние книги переводились на арабский язык. Арабские ученые подхватили и развили науку о растениях. Пожалуй, самым полным трудом, дошедшим до наших дней, является «Канон врачебной науки», написанный арабским алхимиком, астрономом, философом, математиком, врачом и поэтом по имени Ибн Сина (Авиценна) (980—1030).

«Темные времена» растительного мира

С падением Римской империи прогресс науки в Европе остановился, а вместе с этим пришла в упадок наука о врачевании растениями. Знания, дошедшие из античных времен, были в основном сосредоточены в монастырях и недоступны простым людям. Раннее Средневековье характеризовалось суеверным отношением к растениям. Некоторые растения подвергались прямому преследованию. Появилось множество суеверий. Так, например, среди людей той эпохи было поверье, что под дном горшка с базиликом живет скорпион. И если вдыхать аромат базилика, скорпион может пробраться в мозг.

На протяжении почти тысячи лет после падения Римской империи в Европе мир растений, наряду с остальными отраслями знаний, был предан забвению. Свирепствовала инквизиция, миллионы людей были сожжены на кострах. Люди, посмевшие заниматься врачеванием с помощью трав, безжалостно уничтожались. А вместе с ними уходили опыт и знания о растительном мире.

Во время эпохи Возрождения вновь появилась мода на знания. Знать Европы стремилась собрать все известные литературные источники в своих частных библиотеках. Появилась также традиция разведения богатых растениями садов, где рядом с декоративными растениями соседствовали лекарственные. Некоторые из аристократов поручали художникам делать красивые, хотя и не всегда точные, каталоги своих растительных коллекций. В университетах начали изучать ботанику и растительную жизнь «лекарственных» садов.

Россия

Искусство врачевания растениями в России также имеет свои давние традиции, передаваемые устно, из поколения в поколение. Зачастую травников побаивались, наделяя их магическими способностями. Данных о развитии траволечения на территории древней Руси сохранилось мало.

У скифов, обитавших в Северном Причерноморье на территории от Днепра до Дона (VII—I века н. э.), в лечебной практике с успехом применяли разнообразные растения. Плиний Старший отмечал, что скифские лекарственные растения использовались как прекрасное лечебное средство не только на родине, но и далеко за ее пределами — в Греции и Италии. О распространении скифских лекарственных растений свидетельствуют также писатели и философы древности Геродот, Аристотель, Катон Старший, Плавт.

«Скифские женщины растирают на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воду. Затем полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают намазанный слой, оно становится чистым и блестит».

«Взяв конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия» . Опыт скифов унаследовали жители Киевской, а затем и Московской Руси.

В IX—X веках в Киевскую Русь стали постепенно проникать сведения о лекарственных свойствах трав. В основном они исходили из Византии. Первым официальным врачом на Руси был грек Моанн Смер (1053—1125), которого пригласил Владимир Мономах. Травы везли из Константинополя (Царьграда) и из Генуэзских колоний в Крыму. В XI веке лечение травами перешло в руки монахов, которые стали организовывать сбор и обработку трав. В это время появляются письменные труды с описанием накопленного опыта — травники и зелийники, копии которых во множестве распространялись в народе.

В XIII—XV веках во времена монголо-татарского нашествия почти все ранние рукописи по медицине погибли. Лишь после свержения монголо-татарского ига вновь установилась связь между Русью и западноевропейскими странами. В Москве при Иване IV в 1581 году. открылась первая аптека для обслуживания царского двора, работа которой строилась по западноевропейскому образцу. Тогда же, в 1581 году была открыта «Аптекарская изба», которая, исповедовала исконно русскую народную медицину.

В правление Бориса Годунова «Аптекарская изба» была преобразована в «Обтекарьский приказ», куда входили сушильни, склады, аптеки и другие подсобные помещения. В эти годы на Руси начинает появляться все больше медицинской литературы. Особо хочется выделить так называемые вертограды («вертоград» — означает «сад», «цветник», «огород»). Ветроградами называли переводы книг западноевропейских авторов о применении лекарственных растений. Они оставались очень популярными вплоть до XIX века.

В XIX веке использование лечебных растений в медицинских учреждениях России значительно сократилось в связи с успехами химии, позволившей выделять и применять высокоактивные лечебные препараты, получаемые из растительного сырья. Однако многие русские ученые не прекращали исследование растений и их использование с лечебной целью.

Выдающиеся русские ученые Г. А. Захарьин, Ф. И. Иноземцев, С. П. Боткин, А. А. Остроумов и др. нередко при лечении больных прибегали к помощи лекарственных растений. С. П. Боткин требовал от своих учеников изучения лекарственных растений и проверки их действия в больницах.

Ароматерапия в медицине

Поле деятельности ароматерапии очень обширно. Это связано с тем, что ее инструменты, эфирные масла (фитоэссенции) обладают самыми различными действиями на организм человека: успокаивающее, восстанавливающее, стимулирующее, антибактериальное и т. п. Лечебный эффект включает в себя уход за состоянием кожного покрова, предупреждение и лечение различных внутренних заболеваний, воздействие на эмоциональном уровне.

Например, массаж с использованием эфирных масел (фитоэссенций) не только расслабляет мышцы, но оказывает благотворное воздействие на кожный покров. В процессе массажа ароматы эфирных масел (фитоэссенций) способствует релаксации нервной системы и ее восстановлению. Эфирные масла (фитоэссенции) «работают» в гармонии с организмом, помогая ему восстанавливать и балансировать его природные функции.

Эфирное масло (фитоэссенция) ромашки римской не только восстанавливает клетки организма, она обладает антисептическим и заживляющих действием в равной степени, как и несет в себе антигрибковый и антивоспалительный эффект. Большинство эфирных масел (фитоэссенций), в отличие от синтетических лекарств, обладают множеством полезных свойств.

Сердечно-сосудистые заболевания

Некоторые эфирные масла (фитоэссенции), такие как иссоп, могут оказывать тонизирующее или регуляторное действие на циркуляцию крови. «Острые», «горячие» эфирные масла (фитоэссенции),, стимулируют циркуляцию, разогревают, повышают температуру тела (например, бензоин, камфара, кора корицы, можжевельник, шалфей, тимьян). «Охлаждающие» масла помогают снизить артериальное давление крови (лаванда, розовая герань). Подобно мелиссе и нероли, эфирное масло (фитоэссенция) иланг-иланга обладает успокаивающим на сердце действием, урезает учащенное сердцебиение, снимает сердечный спазм.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): ингаляции, массаж, ванны, компрессы

Заболевания нервной системы

А роматерапевты считают некоторые эфирные масла (фитоэссенции) «регуляторами» или «адаптогенами», поскольку они имеют «модулирующие» или нормализующие свойства. Например, герань может успокоить или возбудить, в зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей человека. Некоторые эфирные масла (фитоэссенции), такие как бергамот, мелисса или лимон могут быть седативными для нервной системы, и в то же время «поднимают дух». И наоборот, жасмин, иланг-иланг и нероли стимулируют ЦНС, но при этом снижают уровень эмоциональной напряженности.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): массаж (предпочтительно), ванна, ингаляция (вдыхание).

Заболевания пищеварительного тракта

Эфирное масло (фитоэссенция) перечной мяты хорошо известно как антиспастическое и улучшающее пищеварение средство. Оно также используется для лечения синдрома раздраженного кишечника (СРК). Подобные свойства имеют и другие эфирные масла (фитоэссенции), такие как гвоздичного дерева, которая повышает кислотность желудочного сока за счет присутствия в ней эвгенола.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): орально, ароматический массаж спины (спинной и поясничный отделы) и местные компрессы в районе желудка и брюшной поверхности.

Заболевания мочевой системы

При болезнях мочевой системы, вызванных стафилококком, эффективны эфирные масла (фитоэссенции) можжевельника, шалфея, сандалового деревоа и тимьяна. Имеются данные об эффективности при лечении хронического цистита с помощью эфирного масла (фитоэссенции) сандалового дерева.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): орально, ванны, массаж в области мочевого пузыря/почек спереди и сзади. Примечание: избегать применять массаж для людей, имевших почечные камни, мочевые гломерулы, и т. д.

Заболевания половой системы

Некоторые эфирные масла (фитоэссенции), такие как роза и жасмин, традиционно рассматриваются как оказывающие стимулирующее действие на половую систему. Они применяются при лечении инфекций гениталий и половых расстройств. Механизм этого действия не ясен, действуют ли они опосредовано через мозг или непосредственно, за счет прямого действия эфирного масла (фитоэссенции) на гормональную систему.

Действие некоторых эфирных масел (фитоэссенций) считается «месячногонным» (например, можжевельник казачий), возможно за счет раздражения желудочно-кишечного тракта, то есть они не обладают специфическим абортирующим эффектом. Эфирное масло (фитоэссенция) черного тмина (Black caraway) в какой-то степени обладает обратным действием — снижает активность родовой деятельности.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): орально, через массаж, «бедренные ванны» или вагинальные спринцевания, компрессы или массаж нижней части спины и ароматические сеансы — распространение ароматов в воздухе (в том числе использование аромалампы).

Заболевания кожного покрова

При наружном применении эфирные масла (фитоэссенции) имеют преимущества перед другими препаратами за счет того, что они оказывают действие:

• омолаживающее;

• регенерирующее;

• антибактериальное.

Массаж с использованием смесей с эфирными маслами (фитоэссенциями) обеспечивает удаление отходов жизнедеятельности и отмерших клеток и усиливает лимфатический «дренажа» тканей. Лечение кожного покрова происходит успешнее, если принимается во внимание состояние организма в целом. Никакое количество наружного средства не поможет, если проблема является внутренней.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): массаж, компрессы, ванны, спреи (однако наносить эфирные масла (фитоэссенции) на кожу в чистом виде опсано).

Заболевания мышечной системы

Эта система — одна из самых восприимчивых к ароматерапии, так как при массаже, то есть если эфирные масла (фитоэссенции) наносятся там, где они напрямую затрагивают мышцы. Другие преимущества включают в себя улучшение кровообращения, поступление свежей крови и питательных веществ и вынос продуктов жизнедеятельности; расслабление наряженных мышц, облегчение боли, усиление тока лимфы и увеличение защитных сил организма.

Формы и методы использования эфирных масел (фитоэссенций): компрессы (использовать холодный компресс при вывихах, опухании мышц; горячие компрессы для снижения мышечных и ревматических болей), массаж (тело в целом или местно), ванны.

Заболевания дыхательных путей

Французский врач Даниэль Пеноэль говорил: «Все болезни, которые кончаются на суффикс „ит“, например, бронхит, трахеит, представляют собой экстремальную реакцию организма на попытку выведения чрезмерного количества накопившихся токсинов». Поэтому французская аромамедицина со времен д-ра Белаша разработала методы лечения, в которых сначала при помощи эфирных масел (фитоэссенций), обладающих муколитическим действием, воспаленная область очищается от выделяемых продуктов (слизь, гной). Это делается для того, чтобы предотвратить возникновение вторичной бактериальной инфекции и запустить процесс возвращения к здоровому состоянию. На втором этапе на оставшиеся патогенные микроорганизмы воздействуют сочетанием антисептических фитоэссенций, которые препятствуют распространению вирусов и бактерий. Третий этап представляет собой восстанавливающую терапию.

Противопоказания при ароматерапевтическом лечении

Младенцы (до 18 месяцев) и пожилые люди очень чувствительны к эфирным маслам (фитоэссенциям), поэтому следует избегать их применения в обоих случаях.

При беременности лучше избегать прием любых эфирных масел (фитоэссенций)(особенно в течение первых трех и последних трех месяцев и в случае имевших место преждевременных родов)

Избегать при астме, поскольку любое эфирное масло (фитоэссенция) может вызвать астматический кризис.

Нельзя применять эфирные масла (фитоэссенции) с зарегистрированными побочными эффектами (особенно, коричное, рутовое, сассафрасовое, пижмовое, вербеновое).

Нельзя применять эфирные масла (фитоэссенции), полученные из непроверенных источников и неизвестного качества.

Нельзя применять эфирные масла (фитоэссенции) без установления их химического состава.

Эфирное масло (фитоэссенция) иланг-иланга в коммерческой сфере может существовать в виде очень большого числа отдельных фракций. Поэтому необходимо интересоваться фракцией масла. 3 фракция считается самой низкосортной.

Эфирное масло (фитоэссенцию) розового дерева подменяют эфирным маслом (фитоэссенцией) из листьев розового дерева, в то время как настоящее — получают только из древесины. Это объясняется также тем, что вырубка розового дерева и соответственно переработка его древесины на производство эфирного масла (фитоэссенции) прекращено в Бразилии согласно международным соглашением. Такая же ситуация связана и с эфирным маслом (фитоэссенцией) сандалового дерева. В литературе продолжают описывать действие эфирного масла (фитоэссенцию) сандалового дерева, которое произрастало только в определенном месте в Индии. В настоящее время сандаловые деревья там давно вырублены.

Нельзя применять в качестве лечебных эфирные масла (фитоэссенции) с синтетическими добавками или смеси из синтетических веществ.

Нельзя распространять описание действия настоек, настоев, отваров, чаев из растений на эфирные масла (фитоэссенции), даже если они приготовлены из одного и того же растения.[7]

Правила безопасности при ароматерапевтическом лечении

• Соблюдать особую осторожность при выборе эфирных масел (фитоэссенций) для лечения дерматита, экземы, поврежденной или воспаленной кожи

• Удалять нанесенную косметику или парфюмерию перед тем, как обрабатывать тело, лицо и шею

• Во избежание перекрестных реакций, а также усиленного поглощения кожей эфирных масел (фитоэссенций) из-за потения (причем выбритая кожа может быть более чувствительной) не наносить эфирные масла (фитоэссенции) на подмышечную область

• Избегать применение эфирных масел (фитоэссенций) цитрусовых (сладкого апельсина, например), аира (лучше вообще не использовать аир!) или сассафраса если есть симптомы меланомы, пре-меланомы, старческие пигментные пятна, большие родинки, обширные темные веснушки или рак кожи.

• Необходимо помнить, что эфирные масла (фитоэссенции) — это очень мощное лекарство. Никогда не использовать эфирные масла (фитоэссенции) в чистом виде при наружном использовании.

• Отходы эфирных масел (фитоэссенций) могут самоокисляться (и самовозгораться), особенно в контакте с бумажными отходами. Эта реакция может быть инициирована солнечным светом. В этом плане следует соблюдать особую осторожность в работе с эфирными маслами (фитоэссенциями), имеющими высокое содержание цитраля: никогда не оставлять в помещении отходы бумаги или хлопка (вату), которые были использованы для удаления разлитых в помещении эфирных масел (фитоэссенций) лимонной травы или кубебы. Держать отходы эфирных масел (фитоэссенций) и пропитанные ими тканые или бумажные салфетки в металлической емкости с крышкой, снаружи помещения.

• Не смешивать эфирные масла (фитоэссенции) с другими химикатами, такими как отбеливатели или средства против сорняков (гербициды), поскольку в этом случае может произойти химическая реакция с выделением вредных веществ.

— область знаний о методах и формах воздействия на организм ароматических концентрированных летучих веществ, получаемых из разных частей растений с применением различных физических методов.